?

Log in

No account? Create an account

"Ирония наших судеб" Элена Глоу 2015              


Об авторах
Элена Глоу - поэтесса, писательница. Автор трех поэтических книг «На крыльях любви» (2007 г.),«Благослови, душе моя, Господа» (2009 г.),«Роза духовная» (2011 г.), статей и публикаций в Интернете. В прошлом работала на телевидении. Живет в Москве.
Юрий Пушкин-Грилленкопф - поэт, писатель, методолог, культуролог, игротехник. Жил и работал в Москве и Таганроге.

От автора
Хочется обратиться к читателю словами архимандрита Иоанна (Крестьянкина): «Мои повествования не были рассказы обо мне, но иллюстрации некоторых жизненных ситуаций. Теперь же, когда это лоскутное одеяло сложилось, и я переписал, перелистал, возвращаясь в прошлое, я сам умилился, узрев богатство милости Божией ко мне...»
Перед вами книга о Любви. О разлуке. О судьбе. О тайных путях человеческих душ. О времени, в которое нам выпало жить.
Роман написан на основе реальных событий, в нем использованы подлинные дневниковые, литературные записи и стихи.
______________________________________________________
СОДЕРЖАНИЕ
Предисловие
Глава 1. Встреча
Глава 2. Ведомые любовью
Глава 3. Аметистовое лето
Глава 4. Нить Ариадны
Глава 5. Отъезд
Глава 6. Новый век
Глава 7. Любовь и Разлука
Глава 8. Неразрывная Нить
Эпилог
Ю. Пушкин-Грилленкопф. Белая дорога. Стихи
Примечания
_____________________________________






А хочешь, я тебе открою тайну,
Один такой малюсенький секрет.
Знай, люди не встречаются случайно,
Случайностей, поверь мне, в жизни нет.
Не веришь? Ну тогда хотя б послушай.
Не бойся, я тебя не обману.
Представь себе, что существуют души,
Настроенные на одну струну.
Как звезды в бесконечности Вселенной,
Они блуждают сотнями дорог,
Чтоб встретиться когда-то непременно,
Но лишь тогда, когда захочет Бог!
Для них нет норм в привычном пониманьи,
Они свободны, как паренье птиц,
Для них не существует расстояний,
Условностей, запретов и границ...

                                        (Автор неизвестен)


ПРЕДИСЛОВИЕ

И в любви жизнь и смерть.
И любовь соединяющее слово...
Слово найдено, свет озарил меня!

             И.С. Тургенев «Накануне»

Я провела много месяцев, дней и часов, размышляя над возможностью появления на свет книги, которую вы держите в руках. Мучительные переживания предшествовали дню, когда идея написания книги была зачата. Сомнения исчезли под напором чувств, событий, бесед с друзьями и людьми, неожиданно появившимися на моем жизненном пути.
  Книга родилась на свет.
  О чем она? О любви. О разлуке. О судьбе. О тайных путях человеческих душ. О времени, в которое нам выпало жить.
  В книге звучат голоса двоих. Это диалог двух людей - мужчины и женщины. Диалог двух сердец. Сквозь время и пространство. Вопреки разлуке и расстоянию. Даже вопреки смерти. Ибо Любовь бессмертна.
В книге использованы подлинные дневниковые, литературные записи и стихи.
Моя самая главная и безграничная благодарность - Богу: без Тебя, Господи, я не смогла бы сделать ничего!
  Я выражаю теплую и сердечную благодарность всем друзьям и замечательным людям в моей жизни, которые помогли мне при работе над книгой:
  Моей дорогой подруге Наташе Гусевой за терпение и первую редакторскую правку.
  Моей замечательной подруге, киноведу и журналисту Наталье Галаджевой за понимание и редакторскую помощь.
  Моим чудесным подругам Веронике и Александре за поддержку.
  Моему гениальному другу Джону Котнеру за вдохновение: твое мужество, вера и сила духа воодушевили меня к работе.
  Психологу Ольге Кавер за помощь и мудрые советы.
  Руководителю научной творческой лаборатории психотехнологий «Мост» в г. Таганроге - Валерию Полякову, который развеял все мои сомнения в необходимости написать книгу. Спасибо за всю оказанную мне помощь в период работы над ней.
  Ю. П. Г. - за все. Мы справились!
  С любовью я посвящаю эту книгу тебе.


Элена Глоу
2013-2015 гг.
Москва-Санкт-Петербург-Париж

ПсихоТворение 2015


ПсихоТворение 2015                

Совместный проект ведущего специалиста лаборатории психотехнологий "МОСТ"
Юлии Ахматовой и Радио Курьер FM - "ПсихоТворение".
Легко, весело, интересно и познавательно о жизненном.

______________________________________________________
http://www.psymoct.com/audio

ПсихоТворение-I   ''7 стадий Любви''
ПсихоТворение-II  ''Методы саморегуляции''
ПсихоТворение-III ''Женское счастье''
ПсихоТворение-IV  ''Треугольник Карпмана''
ПсихоТворение-V   ''Родом из детства''-1
ПсихоТворение-VI  ''Родом из детства''-2 Сценарии
ПсихоТворение-VII ''Родом из детства''-3 Осторожно, взрослые!




WWW.PSYMOCT.COM




Юлия Ахматова - мнение эксперта по психотехнологиям
♫ эфир от 25.12.204            

Выступление ведущего специалиста лаборатории психотехнологий "МОСТ" (www.psymoct.com)
Юлии Ахматовой на Радио - эксперт по психотехнологиям.
♫ Курьер FM - Юлия Ахматова on air ♫ (эфир от 25.12.2014)
-------------------------
______________________________________________________
Скоро!!!
"ПсихоТворение"
Совместный проект ведущего специалиста лаборатории психотехнологий "МОСТ"
Юлии Ахматовой и Радио Курьер FM - "ПсихоТворение".
Легко, весело, интересно и познавательно о жизненном.

______________________________________________________
http://www.psymoct.com/audio


WWW.PSYMOCT.COM




Психотехнологии:  

к проблеме определения понятия

УДК 159.9:001.4
Узлов, Н.Д., к.м.н.
Психотехнологии: к проблеме определения понятия
/Н.Д.Узлов //Вестник Пермского университета. Сер. «Философия. Психология. Социология». – 2011. – Вып. 1(5). – С.32-42.

Предпринята попытка систематизировать подходы к определению понятия «психотехнология». В качестве оснований рассмотрены использование данного термина в качестве объединяющей метафоры, через категории продуктивной деятельности, ориентировочной основы действий, алгоритма решения психологических задач, интегративной модели. Рассмотрены соотношения терминов «психотехника» и «психотехнология». Предлагается рабочее определение «психотехнологии», отвечающее задачам практики.
Ключевые слова: дефиниция, психотехнология, психотехника, метафора, алгоритм решения психологических задач, продуктивная деятельность, ориентировочная основа действий, интегративный подход



__________________________

PSYCHOTECHNOLOGY: TO THE PROBLEM OF DEFINITION OF CONCEPT
N.D.UZLOV

Berezniki Branch of the Perm State University, 99 Yubileynaya str., Berezniki, Perm Kray, 618400

Attempt has been undertaken to systematize approaches to definition of concept «psychotechnology». Are considered use of the given term as the grounds for an uniting metaphor, categories of productive activity, rough basis of actions, algorithm of the decision of psychological problems, integrative model. The mutual relation of definitions «psychotechnics» and «psychotechnology» is considered. The working definition of «psychotechnology» answering to problems of practice is offered.
Keywords: definition, psychotechnology, psychotechnics, metaphor, algorithm of the decision of psychological problems, productive activity, a rough basis of actions, integrative approach

___________________________



Психотехнология. Иногда употребляется как синоним прикладной психологии. Термин используется довольно свободно, и его значение зависит от теоретической ориентации автора.
Оксфордский толковый словарь по психологии
/под ред. А.Ребера. – М.: АСТ; Вече, 2002.


В последние десятилетия получили распространение многочисленные разработки на стыке психологии и других областей науки и практики (информационные системы, массовые коммуникации, лингвистика, нейрокибернетика, психотроника и др.). Прикладные аспекты этих исследований нашли применение в различных сферах человеческой деятельности. Они пустили свои корни в политике и бизнесе, менеджменте и организационном консалтинге; положены в основу разработки и проведения рекламных и избирательных кампаний; взяты на вооружение оборонных ведомств и спецслужб; призваны служить гуманитарным целям сохранения здоровья, развития и воспитания; с их помощью совершаются серьезные преступления; отдельные сограждане добровольно расстаются со своими деньгами или имуществом, становятся последователями религиозных деструктивных культов, добровольно отказываются от своих денег, привычных жизненных ценностей и т.д. Все эти разработки характеризуются высокой степенью влияния на человеческую психику. Новейшая мировая и особенно отечественная история изобилует примерами того, как огромные массы людей подвергались, и продолжают подвергаться тонкой и изощренной психологической обработке.

Говоря об этих и других разработках, следует отметить, в первую очередь, их высокую технологичность. Она базируется на четком знании, своевременном выявлении и результативном использовании закономерностей и последовательностей проявления психических процессов, поведения человека в различных условиях и жизненных ситуациях; характеризуется высоким уровнем исполнения, мастерства.

Все вышесказанное имеет отношение термину, который в последнее время получил довольно широкое распространение и столь же широкое толкование – «психотехнологии». Даже самое беглое обращение к поисковым системам Интернета показывает все возрастающий интерес к данной теме. Так, например, на 1 июля 2010 г. в поисковой системе Яндекс обнаружилось 3 170 запросов в месяц и 302 тыс. ответов, а на 22 января 2011 г. уже соответственно 3 995 и 316 тыс. сообщений, имеющих отношение к психотехнологиям.

Большинство психологических словарей и энциклопедий, включая их Интернет-версии, не дают определения понятию «психотехнология». Предпринимается попытка википидировать данное определение: см.: психол. «совокупность методов и приёмов прикладной психологии, направленная на решение определенной задачи» (
http://ru.wiktionary.org/wiki).

Вместе с тем на прайс-листах многих крупных издательств расположена информация о выпуске целых серий книг «Психологические технологии», «Современные психотехнологии», «Лучшие психотехнологии мира», рекламирующие издания, главным образом, по НЛП, транзактному анализу и психологическому тренингу. Представлены также отдельные монографии и статьи, касающиеся прикладных аспектов использования психотехнологий в области управления, бизнеса, образования, медицины и спорта и др.

Разработкой и внедрением психотехнологий занимаются организации различного уровня, как государственные, так и частные. Их перечисление могло бы занять несколько страниц. Ниже приводится список некоторых (из числа наиболее часто упоминаемых в сети Интернет):

Институты.

Самым известным, по-видимому, является ООО «НИИ психотехнологий им. И.С.Смирнова» (http://www.psycor.ru), см. также его дочерние подразделения, например, ООО НПП «Психотехнологии и безопасность» (http://www.psihoteh.ru).  В числе других можно назвать Высшую школу психоанализа и психотехнологий (http://www.psyschool.ru/), Институт психотехнологий (http://www.psychotechnology.ru), Институт психонетики (http://www. psychonetica.ru), Институт современных психологических технологий «Парацельс» (http://www.paracels.ru), Институт современных психотехнологий развития, Институт интегративной психологии профессионального развития (http://www.integratio.ru) и др.

Лаборатории:
Научная творческая лаборатория психотехнологий «МОСТ» (
www.psymoct.com);

Читать дальше...Свернуть )



WWW.PSYMOCT.COM



''ОДИЛИЧЕСКИЕ СИЛЫ''


 ''ОДИЛИЧЕСКИЕ СИЛЫ''

      Александров А.И.

  
 ______________________________________________________________________________



   Справка: Од. От греческого oδoς , «проход» или прохождение той силы, которая развивается различными меньшими силами или посредниками, как магниты, химические или жизненные действия, тепло, свет и т.д. Она также называется «одической» и «одилической силой», и рассматривалась Рейхенбахом и его последователями как независимая, объективно существующая сила – какой она несомненно и является – накопленная в человеке, равно как и в природе. (Е.П.Блаватская, «Теософский словарь»)

ЛИЧНОСТЬ

  Обычно исследователи одилические силы ограничивают физическими явлениями, что, несомненно, принижает их значение в жизненных процессах, и оставляет целую область явлений непонятыми и неисследованными.
  Данная тема направлена на то, чтобы внести некоторую ясность в отношении такого объективного явления как «личность»: по терминологии Рейхенбаха личность есть «одилическая сила», накопленная в человеке в процессе жизненного действия. Потому понимание природы и особенностей такой элементальной силы, каковой является одилическая сила, будет способствовать лучшему пониманию не только человека как личности, но и «группы», коллектива, общества, государства и человечества как Нечто целого.
   Во-первых, рассмотрим, как образуется одилическая сила. Есть природные процессы, которые используются для выстраивания тела проявления личности. Это не какая-то особая материя, а всё те же природные элементы, те же структуры, те же отношения между элементами, те же циклически протекающие процессы. Эти элементы различны, многие полярны в своих проявлениях, например огонь и вода, воздух и земля. Но некоторым образом они все собираются, выстраиваясь так, что их качества соединяются без особого конфликта. Каков механизм такого «домостроительства»?
  Алхимический процесс соединения несоединимого начинается с разделения стихий в отношениях между собой и соединения их через универсальный механизм - вращение. ХАОС остаётся, но в нём появляется некое течение, выделяющееся из ХАОСа. По мере установления, или закрепления таких процессов в ХАОСе, возникают одилические сущности – это Сущности-законы вращения, которые установлены для каждого процесса-течения или групп таких процессов в целом. Когда такие силы берут контроль в своих группах, энергия протекает в первую очередь через «вождей» групп, образовавшихся из элементов четырёх стихий. Группы разрастаются и внутри них также происходит дифференциация по разновидностям проявления. В итоге возникает иерархия элементальных сущностей, контролирующих жизнедеятельность проявившегося организма, и всей совокупностью управляет Верховная Одилическая Сила.
  Но это - внешнее проявление. Эти сущности – проявление вращательного движения энергии. Но всякое вращение имеет свой Центр. Скрытый центр. Но этот центр есть «душа» вращения: энергия, движущаяся по кругу, невидимыми нитями «привязана» к скрытому центру, и изменения в этом центре прямым образом отражаются на самом вращении.
  В процессе циклически повторяющихся жизненных действий ребёнка формируются множество одилических сущностей, и среди них набирает силу новая, верховная одилическая сила, которая берёт под свой контроль все те силы, которыми раньше напрямую управляла душа. Эти жизненные действия, которые вначале выполнялись с трудом, со всей концентрацией, теперь становятся автоматическими, или циклическими. Сама же душа направляет свои усилия на становление и развитие этого верховного Управителя – личности. Чтобы через его механизм проявить себя, насколько этот механизм позволяет. В конечном итоге душа стремиться сделать личность своим «сверпроводником», чтобы её свет проходил без существенных потерь и искажений.

КОЛЛЕКТИВНЫЕ ЭЛЕМЕНТАЛЫ

  Коллективные элементалы, или одилические силы групповых формаций, развиваются в результате сходных жизненных процессов нескольких – группы – личностей. Причём для этих сил не важно, имеют ли личности непосредственный контакт, или разделены пространством (другими личностями). В человечестве идут сходные жизненные процессы, и эти процессы развивают силы одной направленности – одилические силы одной направленности, или сущность. Это может проявляться как сродство по профессиям, по творчеству, по наклонностям, по полу, по интересам... Над всем этим развивается сущность, которая сплачивает однонаправленные процессы и защищает это пространство от воздействия сил другой направленности.
  Есть жизненные процессы, обусловленные одними и теми же традициями: собственно традиции – это и есть циклическое проявление жизненных процессов, потому являются объективным проявлением сущности. Город, республика, государство – все они стали таковыми через развитие соответствующей одилической сущности. Когда речь заходит о том, чтобы создать «единое правительство» в человечестве, чтобы оно взяло под свой контроль все процессы и привело их в гармоническое единство, за этим скрыты определённые жизненные процессы, развивающие некую общечеловеческую одилическую сущность. ООН - это становящаяся, или находящаяся в процессе становления, одилическая сила планетарного масштаба.

Примитивные примеры.

  Здесь я предложу некоторые примитивные примеры, которые призваны облегчить понимание одилических сил. Возьмём для примера курятник.
  Выразителем одилической силы на «курином языке» является Петух. Есть Главный Петух и петушки. Главный Петух – это Сущность курятника. Он охраняет и заботится о питании: человеку-хозяйке не надо искать всех кур, достаточно насыпать зерна возле Петуха, и включится автоматический циклический процесс - тот быстро созовёт весь курятник. При этом покажет, склевав пару зёрен и... отойдёт в сторону. Наблюдать за порядком. Он – хранитель Традиций. Он – поддерживает Цикл жизненных проявлений, которые его и породили. Он и традиции – одно целое. Петушки иногда дерутся между собой, но Главный не допускает серьёзных конфликтов, примиряя их своей силой. Когда Главный Петух исчезает по какой-то причине, курятник может распасться, если жизненными процессами внутри курятника были развиты несколько одилических сущностей – два или более равнозначных петуха. Если среди них вызреет один более сильный, курятник останется единым, но с «оппозицией». В описанном можно увидеть аналогии в отношении человеческого сообщества. Например, причины различия в действиях Ленина и Сталина в отношении оппозиции, причины распада СССР (через разные процессы жизненных проявлений внутри единой страны вызрели разные одилические силы, которые пришли на смену исчерпанных жизненных процессов- одилических сил).
  Чтобы над курятниками появилась над-сущность, которая взяла бы все их под свой контроль, необходимы соответствующие жизненные процессы. Такими являются сезонные миграции! Потому одилическая сущность, выражающая силы этого уровня, не вмешивается в разделение на группы, стаи, пары в промежутках между миграциями, но мощно активизируется непосредственно перед началом миграций: разделённые пары собираются в стаи, в очень большие стаи... И вот все птицы "поднимаются на крыло". В человечестве аналогию видим в случае войн, катастроф, в освоении космоса, межпланетных исследованиях... Есть жизненные процессы, которые охватывают все без исключения проявления жизни – общепланетарные процессы: землетрясения, изменения климата, солнечной активности, магнитные бури... Здесь развивается (она уже есть, но ещё недостаточно развита, чтобы взять под управление человечество) одилическая сила очень высокого уровня. Единое Правительство Земли, когда оно станет возможным, то есть когда определенные жизненные действия человечества сформируют ЦИКЛ, будет выразителем этой Сущности.
  Ещё раз уточним: сущность – это циклическая активность, достигшая завершённого выражения, т .е. формы. И потому – выражающая инерционную сторону проявленной циклической активности. Безинерционную сторону этих же процессов выражает душа, остающаяся на субъективной, причинной или не проявленной стороне бытия. Ещё какое-то время.



WWW.PSYMOCT.COM

Программа "METAPROFI"     http://www.psymoct.com/clubmoct/metaprofit/metaprofitlib/metaprofiodsilaai.html


 ''Что и каким образом существует?''

      Александров А.И.

  
 ______________________________________________________________________________



  Существование связано с двумя факторами: время и пространство. В сущности, это два полюса, на которое разделяется бытие, но сейчас мы примем их как два связанных фактора. Время – фактор динамического процесса. Пространство – фактор статического, инертного состояния. Существование, поэтому, связано как с инертностью, так и с динамикой.
  В предыдущей статье «Сознание и бессознательное» мы коснулись факта, что во вселенной абсолютно всё вращается. По сути, вращение и есть основа существования как сочетание динамики со статичностью.
  Во-первых, вращение выделяет в пространстве особый фрагмент пространства, который объединён единым способом проявления – индивидуальным вращением. Это пространственный вихрь, который формирует внешнюю (нечёткую, но вполне конкретную) границу и внутренний центр. Внешняя граница вихря делает пространство твёрдым: будучи по существу «пустым пространством», вращающийся фрагмент всё отталкивает, делая затруднительным внедрение извне за внешнюю границу сущности. Вращение – основа твёрдости как таковой.
  Во-вторых, вращение – один из вариантов проявления инертности. Чтобы изменить вращение, надо приложить очень много усилий. Инертность, поэтому, является фактором стабильности существования.
  Но коль вращение выражает инертность, то возникает вопрос, как оно взаимодействует с динамичностью времени? Ответ в цикличности вращения. Циклическая повторяемость соединяет динамизм времени со статичностью вращающегося пространства как элемента, или корпускулы. То есть в пределах цикла доминирует динамичность (время), а в совокупности циклических повторений – статичность пространства. И поскольку вращается всё, то и рассмотренный нами фрагмент (вихря) вместе с другими такими же существованиями также вращается вокруг общего центра, являя, таким образом, существование более объемлющее.
  Если рассмотреть теперь это более объемлющее существование, то можно увидеть, что статичность меньшего соединяется с динамичностью большего. Другими словами, большее существование базируется на целочисленных циклах меньшего существования, динамизм большего – это вовлечение в динамические процессы статических состояний (корпускул) меньших существований. Как формальный пример можно рассмотреть устройство солнечной системы или любой другой.
  Чтобы Нечто (например, идею) привести к существованию, необходимо соединить это Нечто с вращательным движением. Если приводится к существованию идея, то эта идея становится центром вращения. Но что же тогда вовлекается во вращение? Из какой материи выстраивается собственно периферия вихря (круг, оболочка)?
  Есть три основных механизма приведения к существованию. Первый основан на Законе Экономии, или на Пути Наименьшего Сопротивления: используется уже имеющиеся существования, приведённые к выражению ранее по другим мотивам. Однако, если Сущность уже приведена к существованию, то у неё есть собственный центр (идея), и что изменится, если мы приведём это существование к новому центру?
  Если прежний и новый центры идентичны, то усиление центра придаст энергию вихрю и новое существование выразится в пространственной экспансии. Но никакого нового качества при этом не возникнет. Пространственная экспансия ограничена большим существованием, во вращательное движение которой интересующее нас существование вовлечено как статический элемент этого большего существования.
  Но наиболее интересным представляется случай, когда новый центр не идентичен прежнему. То есть в рамках имеющегося существования возникает центр, который изменяет вращение относительно прежнего центра: возникает эксцентриситет по отношению к первому центру. Именно это обстоятельство изменяет качество.

Рис.1
Рис.1


  При этом прежнее и новое существования сохраняют иерархию: новое существование – большее по отношению к взятому в качестве «статического элемента» прежнему существованию. Возможен и другой, противоположный вариант, когда новое существование – это вырождение существующего: тогда рождается догма, статический элемент большего существования. Можно также акцентировать, что качество – это не аспект периферии круга, а аспект двойственности центра. Поэтому качество всегда выражает эксцентриситет вращательной активности.
  Второй механизм основан на сродстве вовлекаемых существований статичным проявлениям нового существования. В этом случае периферия выстраивается из этих привлекаемых статичных элементов посредством вовлечения их в целокупном виде в новое вращение.
  Третий механизм относится к способу проявления бессознательного в сознательном, и потому ещё не имеет адекватного способа отображения в ментальной материи. Можно лишь сказать, что этот способ из материи любого существования методами разрушения статических оболочек достигает необходимого качества привлечённой произвольной материи, и уже из этого «скорректированного» материала приводит к существованию новую сущность.

Рис.2


  В контексте вышесказанного о качестве можно также отметить, что сознание – это также качество, проявленное в бессознательном, и также выражает эксцентриситет статического в динамическом.
  На рис. 2 символически представлено обычное человеческое сознание, которое охватывает область от «непредельного» до «предельного бессознательного» и не охватывает область от «предельного бессознательного» до Центра Бытия. Обе эти области, или все области Бытия охватываюся только Христо-Сознанием. Но это отдельная тема.


 ЧТО ТАКОЕ КАЧЕСТВО

  Что есть качество и почему оно существует? Причём, почему существует избирательно? Ведь если качество присуще материи (форме), почему не проявляется всё сразу, а как-то избирательно? С чем это связано?
  Если Объект неизменен, то он никакого качества и не проявляет. То есть если ничего не принимает в себя и ничего не излучает – качество отсутствует. Хотя можно сказать, что это такое «нулевое» качество, но… в отношении чего мы это скажем? Ведь само существование Объекта мы обнаруживаем по проявляемому качеству!
  Итак, качество связано с ИЗМЕНЕНИЕМ ОБЪЕКТА. Изменения могут быть следующие:
    - разрушение объекта;
    - синтез объекта;
    - переменное разрушение и синтез – пульсация объекта.
  При разрушении объекта (сущности, оболочки вращающегося фрагмента пространства) образуются осколки и «центральная часть», которая становится новой сущностью. Т.е. мы говорим о «качестве объекта», а этого самого объекта уже нет. Таким образом качеством объекта мы называем новые объекты, которые образуются в результате разрушения самого объекта.
  При синтезе объекта образуется также новый объект (сущность), которая вбирает в себя несколько других объектов. Качество здесь – изменение окружающего пространства. Т.е. сущность, находясь в составе большей сущности, отбирает часть её пространства и эта большая «разрушается изнутри». Если в предыдущем случае речь шла о трансцендентном качестве, природа которого всё же имманентная, то во втором – об имманентном качестве, природа которого для нового объекта трансцендентна.
  Случай пульсации уникален. По сути в этом варианте объект разрушается и самовосстанавливается одновременно. Это свойство гармонических рядов, и пульсирующее качество – также свойство гармонического ряда: разрушающаяся и «воскресающая» формы являются элементами гармонического ряда, и качество – или выделившаяся часть, - также элемент этого же ряда. Поэтому обратный процесс синтеза или сложения двух элементов ряда протекает автоматически. Так возникает пульсация.
Поскольку в этом случае задействованы и разрушение и синтез, то проявляемое качество – дву-сложное: оно составляет сочетание имманетного и трансцендентного проявления.
Причём поскольку качество (как выше отмечалось) также является элементом гармонического ряда, получается, что пульсация выделяет один из элементов гармонического ряда сущностей. И качество, таким образом, - это выделенная или акцентированная сущность пространства. Она, эта сущность, существует сама по себе, но проявиться может лишь через соединение и отделение от другой сущности или группы сущностей. Для того, чтобы такое произошло, через группу сущностей должна пройти энергия. То есть прохождение энергии через «неактивное» или «бескачественное» пространство вызывает к жизни (проявлению) определённые сущности, которые мы воспринимаем как качество этого пространства. Эти сущности называются «Од», или «одилические».



WWW.PSYMOCT.COM

Программа "METAPROFI"     http://www.psymoct.com/clubmoct/metaprofit/metaprofitlib/metaprofiktoikakimai.html


 ''Сознание и бессознательное.''

      Александров А.И.

  
 ______________________________________________________________________________



  Рассматривая те или явления в контексте «предельных» (непредельное/низшее и предельное/высшее), почему-то делают исключение для «бессознательного». Здесь видится некое непонимание как самого термина «бессознательное», так и связи бессознательного с сознанием.
  Итак, обозначив границы бессознательного «непредельным» и «предельным» полюсами, получаем Поле… бессознательного. Оно – поле – таковым и остаётся до тех пор, пока в нём не возникает некая активность. Эта активность – колебание между двумя полюсами: непредельным и предельным бессознательным.
  Давайте, визуализируем это поле.

Рис.1
Рис. 1


  Поле бессознательного… Однако, границы какие-то расплывчатые – что справа? Слева?
Очевидно, что горизонтальная шкала здесь – время.
Иначе, само по себе бессознательное, абстракно взятое как пара полярностей, латентно.
Но как оно себя проявляет во времени? То есть не как абстракция, а как событие, как череда событий в этом поле?
Гипотеза 1. Событие – нейтрально к полярностям. В этом случае это событие никак себя не проявляет, и события как такового нет – смещаются границы бессознательного, по сути вырождаясь до «линии», эквидистантной обоим полярностям. Врачи сказали бы, что по объективным показателям пациент мёртв.
Гипотеза 2. Событие – это колебание между полярностями. В этом случае событие – это выражение закона «отрицание отрицания», когда предельное обнаруживает себя посредством времени в непредельном и наоборот. В поле бессознательного возникает «синусоида» активности.
Поскольку событие имеет место, есть смысл проанализировать его полнее.

Рис.2
Рис. 2


  Во-первых, что есть «синусоида»? Это развёрнутое вдоль «оси времени» вращение. То есть все события в поле бессознательного – это то или иное вращение энергии (вращательной активности). Относительно чего – какого центра – протекает это вращение? С одной стороны это должна быть Единая точка, Центр Вращения. С другой стороны – это множество точек, поскольку само вращение смещается во времени. На представленых рисунках это множество «точек Центра» как раз и дадут вариант гипотезы 1: событие, нейтральное к полярностям. Оно, с одной стороны, непредельное по отношению к первично-предельному… И предельное по отношению к первично-непредельному.
  Очевидно, что вариантов таких событий – множество. И в результате активностей, порождающих события, Первичное Поле бессознательного дробится на множество вторичных полей…

Рис.3


  Как видим, наше поле бессознательного не просто «разделилось». Один и тот же предел вдруг оказался и предельным и непредельным… В зависимости от того, в какой фазе вращения мы акцентируем бессознательное. Да и центр вращения, так получается, становится пульсирующим, меняя периодически свой полюс. Очевидно также, что эта пульсация не существует вне вращательной активности, вне разделения двойственностей.
  Событие гипотезы 2 разрывает бессознательное на уровни, но оно же – событие – соединяет собой эти уровни.
  И вот как получается: событие 1 ненаблюдаемо, но определяет (обусловливает) наблюдаемое событие 2….
Есть такая задачка:
2 + 3 = 10
7 + 7 = 2
4 + 8 = 3
3 + 6 = ?
С математической точки зрения это ересь… Но это и не математическая, а психологическая задача: некто скрывает нечто из своих действий (или Наблюдатель что-то не видит!), но результат действия выдаёт скрываемое (сокрытое).
  Так и в нашем анализе: событие 2 и результат выдают скрытое событие 1.
  Что же это за события – событие 1 и событие 2?
  Событие 2 – это сознание. То есть то, что колеблется между непредельным и предельным, соединяя их собой. По сути разделение бессознательного порождает сознание (символ – вкушение Плода с Древа Познания Добра и Зла), которое в своём движении и расширении во времени возвращает к единству.
  Событие 1 – это бессознательное человека. Оно непредельное и предельное одновременно. При этом оно двойственно, но и едино. По сути – это ДАО. Как только латентная двойственность становится проявленной (через разделение, следствием которого является Рождение Пространства), ДАО исчезает. Поскольку всё проявленное «вращается» вокруг непроявленного центра ДАО, справедливо утверждение «всё есть ДАО».
  Круг Вращения сознания также вычерчивает Поле Сознания. На рис. 4 показаны верхняя и нижняя границы вращательной активности события 2 – Поле Сознания.

Рис.4


  Очевидно, что «предельное бессознательное» для события 2 обусловливается этой верхней границей сознания, а «непредельное бессознательное» - нижней границей. По сути, для конкретного сознания как события 2 условно «смещаются границы» бессознательного. Тогда «расширение сознания» - это в первую очередь охват сознанием новых уровней бессознательного (как предельного, так и непредельного).
  Стоит отметить также, что «непредельное бессознательное» - это авидья (неведение) в терминах санскрита, а «предельное» - видья (всеведение). Также стоит обратить внимание, что все «вторичные» пределы тождественны между собой. Например, линия «точек центра», тождественна как с верхней, так и с нижней границами сознания. В то же время «линия точек» не имеет пространства, поэтому выражает имманентный аспект сознания. Линии верхнего и нижнего пределов не только выражают пространство, но и ограничивают его. Поэтому они выражают трансцендентный аспект сознания.



WWW.PSYMOCT.COM

Программа "METAPROFI"     http://www.psymoct.com/clubmoct/metaprofit/metaprofitlib/metaprofisoznbezsoznai.html

Дракон и Змей




АЛЕКСАНДРОВ А.И.
________________________________________________


Дракон и Змей

 

 

    На форуме были приравнены Дракон и Змей. Поскольку не было видения разницы, я не возражал. Но вот накануне новогоднего полнолуние мне трижды объясняли разницу. Трижды, потому что различие в энергиях очень малое, и ум не сразу уловил тонкости. А они - принципиальные.
   Первое. Змей, закусывающий хвост, - неуправляемый с момента «закусывания». Или другими словами, по завершении цикла, он становится цельным и всякие попытки его «разорвать» (вынуть «Хвост» из «Головы») приводят к агрессии со стороны Змея - он оккультно «Кусает в пяту»: «И вражду положу между тобою и между женою, и между семенем её; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту» (Быт. 3.15).
  Однако, если невзирая на «поражение», человек вырывает «Хвост Змея», он становится Драконом! Змей, не закусивший  Хвост - Крылатый Дракон! Крылатость - это «воздушность», свобода от Земли, или от ограничивающей формы. Эта свобода делает невозможными «держать Дракона за Хвост», или управлять им. Дракон - это мощная мыслеформа, обжигающая и пожирающая ум человека, делающая его слабоумным! Потому Дракона надлежит убить, поразив его в Голову, о чём и говорит сюжет «Георгия Победоносца, поражающего Дракона в Голову».
  Но тогда вновь вернёмся к сюжету «Исхода», когда Моисей «берёт Змея за Хвост». Всё же он как-то «берёт» и «возносит» его в воздух, не опасаясь того, что Змей станет пожирающим Драконом! И там, и там - «воздух». Но в случае Дракона - неуправляемый Крылатый и Смертоносный (символ Лорда Волондеморта - Огненный Дракон!), в случае Вознесённого Змея - это Жезл Посвящения, который держит в своей руке Планетарный Посвятитель Христос!
  Моисей ко времени встречи с Господом был уже посвященным в мистерии Мидии, и имел Жезл. Но ещё не знал его «природу» - «природу Жезла». «И сказал ему Господь: что это в руке у тебя? Он отвечал: жезл» (Исх 4.2). Так и многие из нас используют «инструмент - ум», не зная его свойств, его живительной и смертоносной силы. «Господь сказал: брось его на землю. Он бросил его на землю, и жезл превратился в змея, и Моисей побежал от него» (4.3). Господь показал Моисею Природу Ума, и Моисей «побежал с ума»!.. То есть сначала Моисей увидел Дракона... Но Господь даёт Моисею знание Сакрального Змеиного Языка «Парселтанг» (Parseltongue, Snake lanquage - так он назван в «Гарри Потере»). И вот здесь - Ключ к этому языку.
  В «Гарри Потере» делается акцент на бытовом отношении к тому, что неведомо и неслышимо: это «плохо». «Плохо», когда человек видит то, что не видят другие, слышит то, что не слышат другие, говорит на языке, который не понимают другие... Поскольку знание Парселтанга связано с Пожирающим Драконом, это «очень плохо». Но появляется «мальчик», который «Убивает Дракона» и непонятным пока ему образом «берёт за Хвост Змея», ещё не ставшего Драконом. Пока Потер не знает,  как это у него получается. Волондеморт сильнее его: ведь тот самый Дракон, которого вынужден был убить Потер, для него всего лишь Змей, которого он «взял за хвост»! Один и тот же - но какая разница в отношениях.
  То, что я скажу дальше - часть языка Парселтанг, потому может быть не понято. Это -часть Мистерий «взять Змея за Хвост», или контроля ума, делания его мощным Жезлом Посвященного.
  Взять Змея за Хвост можно лишь до того, как завершится цикл. Если цикл «замкнулся», «змей закусил Хвост» - рождается Дракон. В качестве аналогии можно привести цикл жизни растения: есть фаза прорастания и вегетативного роста; есть фаза цветения и завязи плода; есть фаза созревания плода; есть фаза отделения плода от материнского лона. Вот в первых трёх фазах можно влиять на «итог» - подкармливать, поливать, согревать лучами, и растение «подчиняется». Но когда «плод созрел» - он становится «независимым». Так и в отношении Змея: пока «плод» не созрел, его можно и должно «взять за Хвост», или за ту часть цикла, которая уже реализована.
  Вознесение Змея на воздух имеет несколько смыслов. Во-первых, разрывается связь с грубой материальной природой, или «поддержкой материи». Во-вторых, формальная природа Змея возвышается до «воздушной», или эфирной. В-третьих, возникает Электрическое Поле, которое и есть Жезл Посвящения Единого Посвятителя.
Христос говорил, что Ему «должно быть вознесённому, как Моисей вознёс змея в пустыне». Здесь - ещё один Ключ к Змеиному Языку: это Язык Вознесённых. Тех, кто «разорвал» Колесо Сансары, взял «его за Хвост» и сделал своим Жезлом.

см.  МАТЕРИАЛЫ по Программе "Радужный Мост" 

 






АЛЕКСАНДРОВ А.И.
________________________________________________


Сакральная сфера в космическом корабле
(условное название: "Марс - 3")

 

 

     В предыдущем исследовании мы выяснили, что полёты в космос, в частности на околоземную орбиту, луну или марс, - это воплощённые семеричные мыслеформы. При этом пятая «чакра», или пятый центр активности любой мыслеформы, связана с переменой вектора притяжения (в нашем случае смена направления течения космических энергий). На примерах полёта к луне Сакральная сфера в космическом кораблеили марсу (как и к любой другой планете) такой переход вполне очевиден: силы притяжения земли и, например, марса, действующие на движущийся космический аппарат, изменяются. При полёте в сторону марса притяжение земли уменьшается, а притяжение марса увеличивается. В определённой точке пространства эти силы становятся равными: аппарат выходит из сферы земли и соприкасается со сферой марса. Затем происходит смена вектора равнодействующих сил на противоположное с вовлечением аппарата в сферу марса. Так ли важно отмеченное явление смены вектора сил? Так ли важна сама точка такой смены?
(читать полностью
см.  МАТЕРИАЛЫ по Программе "Радужный Мост"

 






АЛЕКСАНДРОВ А.И.
________________________________________________


"От Мыслей к Идеалам, или от Знания к Мудрости"
 

 

    Звезда Творения - шестиконечная (рис. 1). То есть в замкнутой самой на себя мыслеформе (Идее) - шесть точек (узлов) скрытой активности, характеризующей периферию, или формальный аспект (выделенная Идея рис. 1), и седьмая - центр.


Однако при активизации одной из этих точек происходит разрыв , и активированная точка становится точкой такого разрыва, или двойной: теперь это точка «1/7»  активности, проявленной в форме. Двойственность точек активности давно известна, например, как Дао. Таким образом, здесь мы обнаруживаем отношения между Идеей и Дао: Дао обнаруживается в Идее. Однако в Дао мы также можем обнаружить Идею, и даже не одну. Это указывает на то, что Мыслеформа Творца (но в сверхментальной сфере) также семерична. Соприкасаясь с этой сверхментальной сферой, человек вступает в отношения с этими семью сверхментальными акцентами.

 

От Мыслей к Идеалам,
или
от Знания к Мудрости.

Из сказанного в предисловии вытекает, что мыслеформа, имеющая круговую замкнутость, что выражает божественность, - это не совсем мыслеформа, а её потенция, или мыслеоснова. В одних философиях данное определение относится к Идее, в других – к Дао. Истина в том, что это – два Ключа (как Идея и как Дао) к активности более высокого порядка (и существующих семи Ключей к мыслеоснове). Однако «Ключ» и «Дверь» - одно и то же. Также как «Дверь» и «чакра», то есть оба скрывают (или открывают) центр активности. Потому «Идея» и «Дао» - относятся к двум чакрам Мыслеосновы Творца, проявленной в сверхментальной форме...
(читать полностью
см.  МАТЕРИАЛЫ по Программе "Радужный Мост"

 

 



Latest Month

Август 2015
Вс Пн Вт Ср Чт Пт Сб
      1
2345678
9101112131415
16171819202122
23242526272829
3031     

Метки

Программа ''РАДУЖНЫЙ МОСТ''

Syndicate

RSS Atom
Разработано LiveJournal.com
Designed by Jared MacPherson